PRESENTACIÓN

El concejo de Lena y su entorno continúan deparando sorpresas a los investigadores que, desde disciplinas diversas, indagan en su territorio. Así lo demuestran los resultados del equipo coordinado por Alfonso Fanjul, tras varias intervenciones arqueológicas en Las Ubiñas, que ponen el foco en la evolución del poblamiento en la alta montaña de la Cordillera Cantábrica. Este equipo está vinculado al proyecto Pintaius, promovido por Jorge Oca para investigar y difundir la cultura castreña en Lena. Esta iniciativa ha motivado también una revisión de fuentes sobre la estela de Pintaius, desde su iconografía y epigrafía hasta el contexto militar de este signifer astur transmontano, probablemente originario del valle del Güerna asturiano.

Enedina García Durán encuentra en Carraluz el hilo conductor del proyecto Los nabos del Conceyón, desarrollado en el Centro de Día de Turón. Su labor muestra cómo el trabajo social favorece los vínculos sociales, la cohesión comunitaria y la identidad cultural compartida, a la vez que puede contribuir a recuperar y transmitir conocimientos y prácticas tradicionales en peligro, en este caso el cultivo de los nabos de Carraluz.

Por otro lado, la digitalización del archivo del prestigioso ornitólogo estadounidense Alexander Wetmore permite reconstruir su paso por el Payares, en el contexto de una exploración naturalista. Sus fotografías, anotaciones y un manuscrito, destinado posiblemente a National Geographic, ofrecen un preciso retrato del valle y del puerto en 1930. Sus registros trascienden la observación de la avifauna para documentar el paisaje, las costumbres y la arquitectura, a ojos del científico extranjero.

Los textos recogidos en La Corexa conforman un nuevo mosaico sobre temas de historia y cultura local. Miguel Infanzón aporta fotografías y testimonios de la primera mitad del siglo XX para documentar el Hotel Valgrande, establecimiento pionero del turismo en Lena y germen del actual complejo invernal. Isabel Suárez, por su parte, se apoya en memorias, propias y ajenas, para dibujar un retrato de la enseñanza rural en el concejo, reivindicando el papel de los maestros y de aquellas rústicas escuelas de los pueblos, muchas hoy desaparecidas o transformadas. José Fernández recupera y homenajea la figura de Mariantonia Salomé, pintora de trayectoria internacional, avanzada a su tiempo, carácter firme y obra de lenguaje absolutamente personal. El texto traza su biografía vital y artística y se aproxima a algunos de sus temas de reflexión, contribuyendo a difundir a una creadora discreta y tal vez poco reconocida en su localidad. Por su parte, Fernando Álvarez y Camilo Alonso presentan un recorrido fotográfico comentado por la iglesia de San Pedro de Xomezana, que pone de relieve la belleza y riqueza artística de este templo representativo del barroco rural asturiano y pieza clave del patrimonio local. Finalmente, Miguel Busto indaga en la producción y el consumo de sidra en Lena desde época altomedieval hasta el siglo XX. De esta forma, la revista Vindonnus apoya y celebra la declaración de la cultura sidrera asturiana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. ■

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ENTAMU

El conciyu Ḷḷena y la so contorna continúen dando sorpreses a los investigadores que, dende disciplines diverses, indaguen nel so territoriu. Asina lo demuestren los resultaos del equipu coordináu por Alfonso Fanjul, tres delles intervenciones arqueolóxiques na zona d’Ubina, que ponen el focu na evolución del poblamientu na alta montaña de la Cordelera Cantábrica. Esti equipu ta venceyáu al proyectu Pintaius, entamáu por Xurde Oca pa investigar y asoleyar la cultura castreña en Ḷḷena. Esta iniciativa motivó tamién una revisión de fontes sobre la estela de Pintaius, dende la iconografía y epigrafía hasta’l contestu militar d’esti signifer astur tresmontanu, probablemente orixinariu del vaḷḷe del Güerna asturianu.  

Enedina García Durán atopa en Carraluz el filu conductor del proyectu Los nabos del Conceyón, desendolcáu nel Centru de Día de Turón. El so llabor amuesa cómo’l trabayu social favorez los vínculos sociales, la cohesión comunitaria y la identidá cultural compartida, al tiempu que pue contribuyir a recuperar y tresmitir conocimientos y práctiques tradicionales en desaniciu, nesti casu’l cultivu de los nabos de Carraluz.

Per utru ḷḷeu, la dixitalización del archivu del prestixosu ornitólogu estauxunidense Alexander Wetmore dexa reconstruyir el so pasu pel Payares, nel contestu d’una esploración naturalista. Los sos retratos, anotaciones y un manuscritu, destináu posiblemente a National Geographic, ofrecen una semeya precisa del vaḷḷe y del puertu en 1930. Los sos rexistros trescienden la observación de l’avifauna pa documentar el paisaxe, les costumes y l’arquitectura, a güeyos del científicu estranxeru.

Los testos recoyíos na Corexa conformen un mosaicu nuevu alredor de temes de la historia y la cultura local. Miguel Infanzón apurre semeyes y testimonios de la primer metá del sieglu XX pa documentar l’Hotel Valgrande, establecimientu pioneru del turismu en Ḷḷena y simiente del actual complexu ivernal. Isabel Suárez, pela so parte, apóyase en memories, propies y ayenes, pa dibuxar un retratu de la enseñanza rural nel conciyu, reivindicando’l papel de los maestros y d’aquelles escueles rústiques de los pueblos, munches güei desapaecíes o remocicaes. José Fernández recupera y rinde homenaxe a la figura de Mariantonia Salomé, pintora de trayectoria internacional, avanzada al so tiempu, de calter firme y obra de llinguaxe dafechamente personal. El testu traza la biografía vital y artística y avérase a dellos de los sos temes de reflexón, contribuyendo al espardimientu d’una creadora discreta y quiciabes poco reconocía nel so ḷḷugar. Pela so parte, Fernando Álvarez y Camilo Alonso presenten un percorríu fotográficu comentáu pela ilesia de San Pedro de Xomezana, que pon de relieve la guapura y bayura artística d’esti templu, representativu del barrocu rural asturianu y pieza clave del padremuñu local. Pa poner el ramu, Miguel Busto indaga na producción y el consumu de sidra en Ḷḷena dende la dómina altomedieval hasta’l sieglu XX. D’esta miente, la revista Vindonnus sofita y celebra la declaración de la cultura sidrera asturiana como Padremuñu Cultural Inmaterial de la Humanidá. ■